Глава 16 - Передают со слов Абу Хурайры:

Сообщение »

«Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах решает какое-нибудь дело на небесах, то ангелы смиренно складывают крылья перед Его Словом, которое поражает их, подобно грохоту удара цепи о камни. Когда же страх покидает их сердца, они говорят: “Что сказал ваш Господь?” Они же говорят: “Истину, ведь Он – Возвышенный, Великий!” Дьяволы же, расположившись один над другим (Суфьян ибн Уяйна описал это на пальцах кисти рук, растопырив пальцы), с украдкой слушают слова Аллаха. Услышав слово, каждый передает его тому, кто ниже его, и так далее сверху вниз, пока, в конце концов, это слово не произносит колдун или предсказатель. Пылающая звезда может сбить этого дьявола до того, как он передаст услышанное, а может сбить его после этого, и тогда он добавляет к этой правде сто неправд. Люди же говорят: “Разве он не сказал нам в такой-то день то-то и то-то?” И правдивое слово, услышанное с небес, убеждает людей верить ему»» (Бухари 4701).
Суфьян ибн Уяйна ибн Маймун аль-Хиляли - достойный доверия передатчик, хафиз, являлся одним из больших имамов. Умер в 198 году хиджры.

Изображение


В этом хадисе содержится опровержение многобожникам. И если таково положение ангелов, когда они слышат слова Всевышнего Аллаха, несмотря на то, что Аллах наделил их такой огромной силой, значит, становится ясным то, что недозволено посвящать какой-либо вид поклонения им; так что же говорить о других творениях, которые меньше их по степени.



Пользы, извлекаемые из этого хадиса:
1. Указание на опровержение многобожникам, которые поклоняются ангелам, пророкам и праведникам.
2. Указание на возвеличивание Всевышнего Аллаха и на то, что Он один достоин поклонения, Он один Единый и нет Ему сотоварищей.
3. Указание на то, что Аллах, Свят Он и Пречист, находится над своими созданиями, а также на то, что Он говорит такой речью, которую можно услышать.
4. Указание на несостоятельность колдовства и предсказаний, даже если колдун и предсказатель говорят иногда правду.
5. Указание на то, что нужно считаться с большинством.*
________________________
* В Хадисе указание на то, что нужно считаться с большинством, т.е. чтобы судить о чем-то, следует смотреть на то, чего больше преобладает в том или ином вопросе. В Хадисе сказано о том, что колдун может сообщает только об одной правде, примешав к ней сотню ложи. То лжи больше всего поэтому и все сообщения следует считать ложью, т.к.следует считаться с большинством.
Аватар пользователя
Саляфит
 
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: 16 авг 2008, 20:45

Глава 16 - Передают, что Наввас ибн Симан рассказывал:

Сообщение »

«Передают, что Наввас ибн Симан рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда Аллах желает передать повеление через откровение, Он произносит откровение, и тогда небеса сотрясаются (или он сказал: «разражаются громом»), и все преисполняется страхом перед Великим и Могучим Аллахом. Услышав это, все обитатели небес теряют сознание и падают ниц перед Аллахом. Первым поднимает голову Джибриль, и Аллах сообщает ему то откровение, которое Ему угодно. Затем Джибриль идет к ангелам. Когда он проходит по каждому небу, ангелы этого неба спрашивают его: “О Джибриль, что же сказал наш Господь?” Джибриль говорит: “Он изрек истину, ведь Он – Возвышенный, Великий!” И все они повторяют то, что сказал Джибриль. Так Джибриль доводит откровение туда, куда повелел ему Великий и Могучий Аллах”»» (Ибн Хазм в «Таухиде» 206, Ибн Аби Асим в «Сунане» 515).
Ан-Наввас ибн Симаан ибн Халид из племени куляби, известный сподвижник, да будет доволен им Аллах.

Изображение


В этом хадисе содержится то, о чем говорилось в предыдущих главах, а также разъяснение величия Всевышнего Аллаха, страх ангелов и страх небес перед Ним. И в этом опровержение тем, кто поклоняется кому-либо, кроме Аллаха.

Пользы, извлекаемые из этого хадиса:
1. Указание на опровержение многобожникам, которые берут, помимо Всевышнего Аллаха, какие-то божества из Его созданий.
2. Указание на величие Всевышнего Аллаха и на то, что только Он Единственный, кто достоин поклонения.
3. Указание на то, что Всевышний Аллах говорит, когда захочет, о чем захочет и как захочет.
4. Указание на то, что Всевышний Аллах находится над своими созданиями.
5. Указание на достоинства Джибрииля, мир ему.

Изображение


КОНЕЦ ШЕСТНАДЦАТОЙ ГЛАВЫ
Аватар пользователя
Саляфит
 
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: 16 авг 2008, 20:45

Глава 17 - сура «аль-Ан’ам», аят 51

Сообщение »

Глава 17
«О заступничестве»


﴿ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٥١) ﴾


«Предостерегай им тех, которые страшатся того, что будут собраны перед своим Господом тогда, когда не будет у них,
помимо Него, ни покровителя, ни заступника»

сура «аль-Ан’ам», аят 51


Соответствие главы «Книге единобожия» в том, что многобожники оправдывали свое многобожие, которое проявлялось в том, что они взывали к ангелам, к пророкам и праведникам тем, что говорили: «Мы знаем, что они сотворены, однако они имеют авторитет пред Всевышним Аллахом, и поэтому мы хотим, чтобы они заступались за нас пред Ним». И автор книги, да смилуется над ним Аллах, этой главой хотел донести до людей довод на то, что данное действие является сутью многобожия, которое запретил Всевышний Аллах, и сделать недействительным любой путь, ведущий к этому.
Заступничество – в своем смысловом значении подразумевает добавление чего-то к чему-то, например, к одной вещи добавляется что-то и уже вещей становится два. В арабском языке слово «заступился за него» имеет смысл «помог ему приобрести то, что он желал у того, кто владеет этой вещью».

Изображение


В этом аяте содержится опровержение многобожникам, которые взывают к пророкам и праведникам и просят у них заступничества.

Пользы, извлекаемые из аята:
1. Указание на опровержение многобожникам, которые приближаются к пророкам и праведникам и просят у них заступничества.
2. Указание на узаконенность увещевания и напоминания о Судном дне.
3. Указание на то, что верующие это те, которые берут пользу от увещевания, а так же на то, что увещевать нужно Кораном.
Аватар пользователя
Саляфит
 
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: 16 авг 2008, 20:45

Глава 17 - «аз-Зумар» - 44, «аль-Бакара» - 255

Сообщение »

﴿ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٤٤) ﴾


«Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком»
Сура «аз-Зумар», аят 44


﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ ﴾


«Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?»
Сура «аль-Бакара», аят 255

Изображение


В этих аятах содержится опровержение многобожникам, которые взяли себе в заступники помимо Аллаха, ангелов или пророков, или идолов, которым они придали образ праведников, т.е. сделали памятниками. Эти люди думают, что эти праведники, ангелы, идолы владеют заступничеством или чем-то из заступничества; они также думают, что те могут заступиться за них перед Аллахом без Его дозволения.

Пользы, извлекаемые из аятов:
1. Указание на опровержение многобожникам, которые просят заступничества у созданий.
2. Указание на то, что все заступничество принадлежит только одному Единому Всевышнему Аллаху, и поэтому заступничество нужно просить только у Него одного.
3. Указание на величие Всевышнего Аллаха, Свят Он и Пречист, и Его высочество и на то, что все создания подчинены Его власти.
4. Указание на то, что заступничество будет делать тот, кому Всевышний Аллах позволит это.
Аватар пользователя
Саляфит
 
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: 16 авг 2008, 20:45

Глава 17 - сура «ан-Наджм», аят 26

Сообщение »

﴿ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (٢٦) ﴾


«Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы,
пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен!»

Сура «ан-Наджм», аят 26

Изображение


В этом аяте содержится опровержение многобожникам, которые просят заступничества у ангелов и у других созданий Аллаха.

Пользы, извлекаемые из аята:
1. Указание на опровержение многобожникам, которые приближаются к каким-либо созданиям, прося у них заступничества.
2. Указание на то, что заступничество принадлежит только одному Всевышнему Аллаху и просить его можно только у Него одного.
3. Указание на то, что заступничество не будет действительным, если не будут соблюдены два условия: первое - дозволение Господа тому, кто хочет заступаться; второе - чтобы Аллах был доволен тем, за кого хотят заступаться, чтобы он был из числа единобожников и искренних Его рабов.
Аватар пользователя
Саляфит
 
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: 16 авг 2008, 20:45

Глава 17 - сура «Саба» аяты 22-23

Сообщение »

﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (٢٢)وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣) ﴾


«Скажи: «Призовите тех, кого вы считали богами наряду с Аллахом». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников. Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено. Когда же страх покинет их (многобожников или ангелов) сердца, они скажут: «Что сказал ваш Господь?» Они скажут: «Истину, ведь Он – Возвышенный, Великий»».
Сура «Саба» аяты 22-23

Изображение


В этих аятах содержится опровержение многобожникам, которые приближаются к угодникам и просят у них заступничества, и взывают к ним, чтобы те принесли им пользу и защитили их от вреда.

Пользы, извлекаемые из этих аятов:
1. Указание на опровержение многобожникам, которые взывают наряду с Аллахом каким-то божествам или ангелам, или к другим, веря, что они принесут им пользу или защитят их от вреда.
2. Указание на узаконенность полемики с многобожниками для того, чтобы доказать недействительность многобожия и сделать явной истину.
3. Указание на разрыв всех причин, с которыми связаны многобожники, так как многобожник берет себе объектом поклонения, кого-либо помимо Аллаха, считая, что тот принесет ему пользу. Польза же может быть только от того, кто обладает одним из следующих четырех качеств: первое, либо чтобы он владел тем, чего хочет от него тот, кто ему поклоняется; второе, либо чтобы он являлся сотоварищем владетеля, компаньоном; третье, либо чтобы он был помощником его; четвертое, либо чтобы он был заступником перед ним. И Всевышний Аллах, Свят Он и Пречист, отрицает наличие всех этих четырех качеств у божеств многобожников, и поэтому их поклонение становится несостоятельным.
4. Указание на то, что заступничество будет только с дозволения Всевышнего Аллаха.
5. Указание на то, что многобожникам не поможет заступничество, так как Всевышний Аллах не позволит заступаться за многобожников.
Аватар пользователя
Саляфит
 
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: 16 авг 2008, 20:45

Конец 17-ой главы

Сообщение »

«Абу аль-‘Аббас сказал: «Аллах отверг все то, на что надеются многобожники. Он сообщил, что никто, кроме Него, не владеет собственностью самостоятельно и не является ее совладельцем. Он также сообщил, что у Аллаха нет помощников. Таким образом, остается только заступничество, однако оно принесет пользу только тем, кому позволит Господь. По этому поводу Аллах сказал: «Они заступаются только за тех, кем Он доволен» (сура «аль-Анбия», аят 28).
Заступничества, на которое уповают многобожники, не будет в День воскресения, поскольку Коран отвергает его. Пророк же сообщил, что он придет и падет ниц пред своим Господом, воздавая хвалу Ему. Он не начнет заступаться за людей первым, но затем ему будет сказано: «Подними голову и говори, и ты будешь услышан, проси, и ты получишь, заступайся, и твое заступничество будет принято» (аль-Бухари 6/264,265, 8/300, Муслим (194)).
Как-то Абу Хурайра спросил Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Кто те счастливейшие из людей, которые заслуживают твоего заступничества?» Он сказал: «Это те, кто сказал, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, от чистого сердца» (Ахмад 2/373, аль-Бухари 1/173,174, ан-Насаи 11/385).
Такого заступничества, с позволения Аллаха, будут удостоены люди, которые искренне поклонялись одному Аллаху, а те, которые приобщали сотоварищей к Аллаху, не получат его.
Суть этого состоит в том, что Пречистый Аллах Сам окажет милость Своим искренним рабам, простив их ради мольбы того, кому Он позволит заступиться за них. Тем самым Аллах окажет ему честь и удостоит его достохвального места.
Однако Коран отвергает заступничество, в котором есть элементы многобожия, и поэтому во многих местах упоминается заступничество только с позволения Аллаха. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также разъяснил, что заступничества будут удостоены только приверженцы единобожия, которые искренне поклонялись одному Аллаху»».

Изображение


Абу Аббас – это шейхуль-Ислам Таккиюддин Ахмад ибн Абдиль Халим ибн Абди Салям ибн Таймия, известный имам, автор многих полезных трудов, умер в 728 году по хиджре, да смилуется над ним Аллах.
Суть того, что автор привел слова шейхуль-Ислама ибн Таймии, заключается в том, что в них содержится разъяснение и толкование тех аятов, которые пришли в этой главе:
1. В них описание отрицаемого заступничества и описание подтверждаемого заступничества.
2. Упоминание большого заступничества, а это - достохвальное место и то, что будет делать Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пока ему не будет позволено делать заступничество.
3. Упоминание того, что самыми счастливыми людьми, удостоенными заступничества, будут обладатели правой веры.

Изображение


Польза, извлекаемая из всего этого: указание на то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обладает шестью видами заступничества:
1. Величайшее заступничество, которое будет дано только нашему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а это заступничество за тех, кто соберётся в Судный день, чтобы Всевышний Аллах рассудил между ними, и чтобы Аллах избавил их от этого стояния.
2. Заступничество за обитателей Рая, чтобы они вошли в Рай.
3. Заступничество за грешников, которые должны войти в Ад, чтобы они не вошли в него.
4. Заступничество за грешников, которые вошли в Огонь, чтобы они вышли оттуда.
5. Заступничество за людей из числа обитателей Рая, чтобы увеличить их вознаграждения и чтобы возвысить их степень.
6. Заступничество Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за своего дядю Абу Талиба, чтобы Всевышний Аллах облегчил ему наказания в Огне.

Изображение


КОНЕЦ СЕМНАДЦАТОЙ ГЛАВЫ
Аватар пользователя
Саляфит
 
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: 16 авг 2008, 20:45

Сура «аль-Касас», аят 56

Сообщение »

Глава 18
«О словах Всевышнего Аллаха»


﴿ إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٥٦) ﴾


«Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает.
Он лучше знает тех, кто следует прямым путем»

(сура «аль-Касас», аят 56)

Изображение


Соответствие главы «Книге единобожия»:
В этой главе содержится опровержение поклоняющимся могилам, которые имеют убеждения в отношении пророков и праведников, что те могут приносить им пользу или же оберечь их от вреда. И проявляется это опровержение в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, старался наставить на прямой путь своего дядю при его жизни, но ему не было это облегчено, и он попросил за него прощения у Всевышнего Аллаха после его смерти, но ему это было запрещено. И Аллах разъяснил, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не может наставить на прямой путь того, кого он любит. И в этом указание на то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не владеет ни пользой, ни вредом, а другие тем более не владеют ими.

В этом аяте указание на явное доказательство тому, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, не владеет ни пользой ни вредом, не может что-то дать или что-то запретить из того чем владеет только Всевышний. Также в нем указание на то, что всем владеет Всевышний Аллах. И поэтому в этом аяте содержится опровержение тем, кто взывает к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он избавил их от несчастья или же исполнил их нужды.

Пользы, извлекаемые из аята:
1. Указание на опровержение тем, кто убежден, что угодники приносят пользу или могут чем-то навредить, или же управляют чем-то, после своей смерти, и что якобы Аллах проявил к ним щедрость, дав возможность управлять бытием.
2. Указание на то, что наставление на прямой путь только в руках Всевышнего Аллаха.
3. Указание на подтверждение знания Всевышнего Аллаха, Свят Он и Пречист.
4. Указание на подтверждение мудрости Всевышнего Аллаха, Свят Он и Пречист.
5. Указание на несостоятельность связывать себя с кем-то, кроме Всевышнего Аллаха.
Аватар пользователя
Саляфит
 
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: 16 авг 2008, 20:45

Рассказ Ибн аль-Мусайаба - Конец 18-ой главы

Сообщение »

«В “ас-Сахихе” аль-Бухари приводится рассказ Ибн аль-Мусайаба от имени его отца: «Когда Абу Талиб был при смерти, к нему пришел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Рядом с умирающим в то время находились ‘Абдуллах ибн Абу Умейа и Абу Джахль. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: “О дядя, скажи: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”. Благодаря этим словам я смогу защитить тебя перед Аллахом”. Двое присутствующих сказали ему: “Неужели ты отказываешься от веры ‘Абд аль-Мутталиба?” Пророк, мир ему и благословение Аллаха, повторил свои слова, и они повторили свои. И его последними словами были слова о том, что он остается в вере ‘Абд аль-Мутталиба и отказывается провозгласить, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Я обязательно буду просить прощения для тебя, если это не будет мне запрещено”».
Тогда Великий и Могучий Аллах ниспослал ему следующее откровение:
«Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада» (сура «ат-Тауба», аят 113).
А в отношении Абу Талиба Аллах ниспослал следующий аят:
«Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто следует прямым путем» (сура «аль-Касас», аят 56) (Бухари 1320, Муслим 24, Ахмад в «Муснаде» 168/5, 433)».

Что касается Ибну Мусайаба - это Саид ибну Мусайаб, один из ученых и больших факихов из числа табиинов, который умер после 90-года хиджры. Его отец Мусайаб был сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и умер во время правления Усмана, да будет доволен ими Аллах.

Изображение

В этом хадисе указание на то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не владеет пользой даже для своих самых близких людей, что указывает на несостоятельность связывания себя с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, с убежденностью, что он может принести пользу или же предотвратить вред. И если это обстоит таким образом относительно Пророка, да благословит и приветствует его Аллах, то любой другой тем более заходит под это.

Пользы, извлекаемые из этого хадиса:
1. Указание на дозволенность посещения больного многобожника, если есть надежда на принятие им Ислама.
2. Указание на вред плохих товарищей и плохих друзей для человека.
3. Указание на то, что смыслом свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха» является оставление поклонения идолам, угодникам и праведникам, обязательность поклонения только одному Всевышнему Аллаху, Свят Он и Пречист. В нем также указание на то, что многобожники знали смысл этого свидетельства.
4. Указание на то, что тот, кто произнесет свидетельство «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха» на основе знания и убежденности и веры, тот входит в Ислам.
5. Указание на то, что с делами считаются в соответствии с их концом.
6. Указание на запретность мольбы о прощении за многобожников и на запретность дружбы с ними, а также на проявление любви к ним.
7. Указание на несостоятельность действий тех, кто связывает себя с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, или с кем-то другим, думая, что тот способен принести ему пользу или вред.
8. Указание на опровержение тем, кто полагает, что якобы Абу Талиб был мусульманином.
9. Указание на вред слепого следования за верой отцов, или за уважаемыми людьми, когда их слова превращают в довод и возвращаются к ним, при разногласиях между людьми.

Изображение


КОНЕЦ ВОСЕМДЦАТОЙ ГЛАВЫ
Аватар пользователя
Саляфит
 
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: 16 авг 2008, 20:45

Глава 19 - Сура «ан-Ниса», аят 171

Сообщение »

Глава 19
«О том, что причиной неверия людей и оставления ими своей религии
является чрезмерное возвеличивание праведников»


«Всевышний и Всемогущий Аллах сказал:

﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ
وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا (١٧١) ﴾


«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!»
(сура «ан-Ниса», аят 171)».

Соответствие главы «Книге единобожия»:
Автор, да смилуется над ним Аллах, после того, как разъяснил часть того, что совершают поклоняющиеся могилам, т.е. то, что они совершают в отношении мертвых, проявляя многобожие, противоречащее единобожию, в данной главе раскрывает причины, из-за которых люди совершают все это. Этим автор, да смилуется над ним Аллах, желал того, чтобы люди предостерегались и сторонились этого излишества в отношении праведников.

Изображение


В этом аяте содержится указание на общий запрет любого вида излишества, и он также охватывает запрет на проявление излишества в отношении праведников. И не смотря на то, что данный аят является обращением к людям Писания, он имеет общую шариатскую силу, т.е. охватывает всю общину, предостерегая ее членов, от того, чтобы они не совершали подобное со своим Пророком, да благословит и приветствует его Аллах, и своими праведниками, как это делали христиане с Исой, а иудеи с Узайром, мир им.

Пользы, извлекаемые из аята:
1. Указание на запрет проявления излишества в отношении личностей и в делах.
2. Указание на опровержение иудеям, христианам и тем, кто схож с ними в проявлении излишества в отношении личностей или дел, или чего-то другого.
3. Указание на побуждение к тому, чтобы люди придерживались умеренности в религии и во всех делах, отстраняясь от двух крайностей: излишества и халатности.
4. Указание на предостережение от многобожия и его причин и всего того, что ведет к нему.
Аватар пользователя
Саляфит
 
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: 16 авг 2008, 20:45

Пред.

Вернуться в Единобожие (таухид)

cron