Манхадж ахлю-Сунна в вопросе ду'а за правителей мусульман

Сообщение »

Спросили шейха Абдульазиза ибн База о человеке, который воздерживается от дуа за правителя мусульман, и шейх ответил:
"Это по причине его невежества и недальновидности. Ведь дуа за правителя мусульман - это одно из самых великих средств приближения к Аллаху и один из лучших видов поклонения. И в этом проявление искреннего отношения к Аллаху и Его рабам. Когда пророку, мир ему и благословение Аллаха, сказали: "Племя Даус ослушалось, они - кафиры", он сказал: "О Аллах, наставь Даус на прямой путь и приведи их". И наставил их Аллах, и они пришли к нему будучи мусульманами. Таким образом, верующему надлежит делать дуа о благе для людей.
И более всего надлежит отдавать правителю предпочтение в дуа, так как его праведность - это праведность целой общины. И дуа за него - одно из самых важных дуа, и это относится к самым важным видам проявления искреннего отношения. Дуа, чтобы он поступал в соответствии с истиной, чтобы ему оказывали помощь в этом, чтобы Аллах исправил для него его окружение, чтобы уберег его от зла его души и зла недобрых собеседников. Дуа для него о поддержке в истине, о ведении по прямому пути, о праведности в сердце и в делах, о праведном окружении - это одно из самых важных дел и средств приближения к Аллаху.
И передается от имама Ахмада, да помилует его Аллах, что он сказал: "Если бы я знал, что мое дуа непременно будет принято, я бы сделал его за правителя". Это так же передается от Фудейля ибн Ийяда, да помилует его Аллах"
.
См. "Маджмуа аль-фатава" 8/210.

Сказал шейх Мухаммад ибн Салих Аль-Усаймин:
"Кто не делает дуа за правителя, в том есть нововведение из числа отвратительных нововведений - хариджизм, восстание против правителей (имамов). Если бы ты был искренним по отношению к Аллаху, Его Писанию, Его посланнику, правителям мусульман и обществу мусульман вцелом, ты бы сделал дуа за правителя. Потому что если правитель будет праведным, станет праведным и народ. А некоторые люди, если замечают у правителя какое-либо отклонение, и скажешь им: "Сделай дуа, чтобы Аллах наставил его", - отвечают: "Нет, нет, Аллах его не наставит, поэтому я буду делать дуа, чтобы Аллах его погубил". Как это "не наставит"?! Разве Аллах не наставил даже некоторых из предводителей неверия? Наставил!
Затем, если случится так, что Аллах погубит его, как ты этого хочешь, кто займет его место после него? Кто сменит его? Теперь есть арабские народы, которые прошли через революции. Спроси жителей тех стран: когда было лучше, когда их страны были королевствами, или когда их правление было установлено через революцию? Они все хором ответят, стоящий, сидящий и лежащий из них, что тогда, когда их страны были королевствами, было лучше в тысячу раз. И это положение очевидно".

Сл. "Лика аль-баб аль-мафтух" 169.
Аватар пользователя
Aleesh
 
Сообщений: 1676
Зарегистрирован: 07 апр 2010, 15:09

Re:

Сообщение »

Вопрос: Если правитель попрал запреты и чинит несправедливость, силой отнимает имущество и лишает чести, не будет ли в таком случае дуа о его гибели благом для него, так как он не будет больше совершать грехи, и благом для мусульман, так как они избавятся от его зла? И как мы должны понимать слова пророка, мир ему и благословение Аллаха: "Худшие из ваших имамов (правителей) те, которых вы ненавидите, и которые ненавидят вас, которых вы проклинаете, и которые проклинают вас" (Сахих Муслим)?

Ответ: Если правитель таков, то лучше для тебя делать дуа, чтобы Аллах его исправил. А если он присвоил твое имущество, и ты делаешь дуа против него, то может быть твое дуа будет принято, и он еще больше станет притеснять тебя. Однако тебе надлежит делать дуа за него. А что касается слов пророка, мир ему и благословение Аллаха: "Худшие из ваших имамов (правителей) те, которых вы ненавидите, и которые ненавидят вас, которых вы проклинаете, и которые проклинают вас", - то здесь говорится о поступках людей, и о том, что это произойдет на самом деле. И не имеется ввиду, что в Шариате разрешено проклинать их. И поэтому, когда его затем спросили: "Не свергнуть ли нам их с помощью меча?" Ответил: "Нет, пока они выстаивают с вами молитвы. И если станет над кем-то правитель, и кто-то увидит, что он совершает нечто, относящееся к ослушанию Аллаха, пусть испытывает отвращение к тому ослушанию, которое он совершает, но ни в коем случае не выходит из подчинения" (Сахих Муслим).

Шейх Абдульазиз Ар-Раджихи
http://shrajhi.com/Fatawa/ID/1423
Аватар пользователя
Aleesh
 
Сообщений: 1676
Зарегистрирован: 07 апр 2010, 15:09


Вернуться в Манхадж

cron