Хадис о том, как Пророк боролся с Руканой (ركانة)

Сообщение »

Ассаламу 1алайкум братья, очень нужно узнать про степень достоверности приведенного хадиса, так как Сунан Абу Давуда не переведен на русский, нет возможности проверить есть ли там данный хадис. Был бы очень благодарен братьям, кто смог бы сообщить о его достоверности, номере в сборнике(если он там есть) и о передатчиках. БаракАллаху тем, кто отзовется!

Вот этот хадис:

В хадисе, переданном от Мухаммада ибн Али ибн Рукана, говорится, что Рукана боролся с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) победил его несколько раз
(Абу Давуд).
В другой версии этого хадиса, переданного от Сайда ибн Джубайра, говорится, что, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был в местности Батха, к нему пришёл Язид, сын Рукана, или же сам Рукана, и с ним были его козы. Он сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О, Мухаммад, сможешь ли ты побороть меня?». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «А что ты поставишь за поединок?». Рукана ответил: «Ставлю одну из моих овец». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) победил его. Рукана сказал: «Давай ещё раз!». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова спросил: «А что ты поставишь за поединок?». Рукана ответил, что поставит ещё одну овцу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) опять победил его. Рукана сказал: «О, Мухаммад, клянусь Аллахом, никто ещё не побеждал меня!», и принял Ислам, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернул ему овец
(абу Давуд).
Ixsan
 
Сообщений: 1
Зарегистрирован: 22 июн 2010, 15:13

Re:

Сообщение »

Ixsan писал(а):Ассаламу 1алайкум братья,

Ва алейкум салам ва рахматуЛлах!
Ixsan писал(а):В хадисе, переданном от Мухаммада ибн Али ибн Рукана, говорится, что Рукана боролся с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) победил его несколько раз (Абу Давуд).

Этот хадис передали аль-Бухари в "Тарихе", Абу Дауд 4078, ат-Тирмизи 1784, аль-Хаким 3/452.
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. см. "Даиф Сунан ат-Тирмизи» 300, "аль-Мишкат" 4340, "Даиф аль-Джами ас-Сагъир" 3959.
В его иснаде есть сразу два неизвестных передатчика а это Абуль Хасан аль-Аскъалани и Ибн Рукана, о чем сказал ат-Тирмизи, который назвал этот хадис слабым.
Однако шейх аль-Албани назвал его хорошим в "аль-Ирваъ" 1503 и привел в качестве его шахеда вот этот достоверный отосланный хадис, который передал аль-Байхакъи 10/18 (а не Абу Дауд):
Ixsan писал(а):В другой версии этого хадиса, переданного от Сайда ибн Джубайра, говорится, что, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был в местности Батха, к нему пришёл Язид, сын Рукана, или же сам Рукана, и с ним были его козы. Он сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О, Мухаммад, сможешь ли ты побороть меня?». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «А что ты поставишь за поединок?». Рукана ответил: «Ставлю одну из моих овец». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) победил его. Рукана сказал: «Давай ещё раз!». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова спросил: «А что ты поставишь за поединок?». Рукана ответил, что поставит ещё одну овцу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) опять победил его. Рукана сказал: «О, Мухаммад, клянусь Аллахом, никто ещё не побеждал меня!», и принял Ислам, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернул ему овец (абу Давуд).

Подробнее см. "аль-Ирваъ" 5/329-331. ВаЛлаху а'лям! Это то, что я нашел. Если кто-то из братьев хочет, пусть дополнит. БаракаЛлаху фийкум!
Аватар пользователя
ФАРУК
 
Сообщений: 2249
Зарегистрирован: 08 авг 2008, 21:44
Откуда: http://hadis.info/

Сообщение »

Для пользы:
Ixsan писал(а):В другой версии этого хадиса, переданного от Сайда ибн Джубайра, говорится...(абу Давуд).

На самом деле эту версию не приводит Абу Дауд. Он приводит именно первый упомянутый тобой хадис брат.

Следует отметить, что имамы разногласили относительно достоверности хадиса о борьбе Руканы и пророка (мир ему и благословение Аллаха). Например, имам ан-Науауи считал, что нет в этой теме достоверного хадиса.
А были ученые, которые считали этот хадис хорошим, потому что у некоторых его путей слабость незначительная, а еще и усиливается достоверным мурсалем от Са'ида ибн Джубайира. Но эта же версия также передается с полноценным иснадом и от Ибн 'Аббаса.

Вот самая достоверная версия хадиса о борьбе Руканы с пророком (мир ему и благословение Аллаха):
Со слов Ибн ‘Аббаса сообщается: “Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был в местности, именуемой Батха, к нему пришел Рукана со своим стадом овец (который был из числа самых сильных курайшитов). Он обратился к пророку (мир ему и благословение Аллаха) со словами: “О Мухаммад, сможешь ли ты побороть меня?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «А что ты поставишь за поединок?» Рукана ответил: “Одну из моих овец”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) стал бороться с ним и победил его. Рукана сказал: “Давай еще раз!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова спросил: «А что ты поставишь за поединок?» Рукана ответил: “Еще одну овцу”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова победил его. И так было несколько раз, после чего Рукана сказал: “О Мухаммад, клянусь Аллахом, никто еще не клал меня на лопатки до тебя, и никого не было для меня ненавистнее тебя! Но теперь я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха и свидетельствую, что ты – посланник Аллаха!» После этого пророк (мир ему и благословение Аллаха) встал к нему и вернул ему его овец”.
Этот хадис приводят аль-Балязари в “аль-Ансаб” 1/155, аль-Факихи в “Ахбар Макка” 6/94, аль-Байхакъи в “Даляиль ан-нубууа” 6/250, аль-Хатыб аль-Багъдади в “аль-Муталиф” и др.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, имам Ибн аль-Къайим, хафиз Ибн Касир, имам Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб, шейх аль-Альбани назвали этот хадис хорошим. См. “аль-Мустадрак ‘аля Маджму’ аль-фатауа” 1/221, “аль-Фурусия” 33, “аль-Бидая уа-ннихая” 3/332, “аль-Хадис ли Ибн ‘Абдиль-Уаххаб” 3/451, “Ируа аль-гъалиль” 1503, “Сахих ас-сира” 217, “аль-Мусара’а иляль-мусара’а” 64-69.

Кстати, те имамы, которые опирались на этот хадис считали, что в нем указание на дозволенность установление выигрыша тем, кто принимает участие в подобных соревнованиях. Как, скажем, слова человека другому: "Обгонишь меня, я тебе дам то-то и то". Некоторые имамы посчитали это запретным, отнеся к азартным играм. Однако большинство имамов это дозволили именно в упомянутой форме, среди которых ханафиты, шафииты, ханбалиты и группа маликитов. См. "аль-Ихтияр" 4/267, "Нихая аль-мухтадж" 8/29, "аль-Мугъни" 8/654, "Мауахиб аль-джалиль" 3/391.
Если же в соревнование вступает группа и каждый участник что-то вкладывает, а потом выигрыш достается одному, а все проиграли поставленное, такое является запретным.
Для пользы можно почитать эту ветку "О соревнованиях и призах":
viewtopic.php?f=10&t=6816

Что касается соревнования по борьбе, то шейх Машхур в введении к книге ас-Суюты "аль-Мусара'а иляль-мусара'а" (Поспешность к борьбе) сказал, что тот вид борьбы, который есть в наше время сильно отличается от того, который был известен во времена сподвижников. После чего стал перечислять условия для дозволенного вида соревнования:
1. Чтобы не было азарта, ставки по причине спора, и т.п., ибо азартные игры запрещены.
2. Чтобы аурат соревнующихся был покрыт в соответствии с условиями шариата.
3. Чтобы цель соревнования была похвальной, как быть сильным, уметь оказывать помощь слабым, защищать истину и т.п. Имам Ибн аль-Къайим сказал: "Этот Рукана был одним из самых сильных людей, и он не встречал никого, кто смог бы одолеть его. Когда же пророк (мир ему и благословение Аллаха) одолел его, он понял, что это произошло по причине силы извне, от Аллаха. А борьбой с ним пророк (мир ему и благословение Аллаха) желал показать ему знамение его пророческой миссии, показав то, как Аллах оказал ему помочь и даровал ему силу". См. "аль-Фурусия" 162.
4. Чтобы это не повлекло увечий и вреда для здоровья.
Затем шейх Машхур перечислил виды борьбы, которые порицаются шариатом:
1. Вольная борьба (вред здоровью, обтягивание аурата).
2. Борьба женщин.
3. Борьба при участии животных или между животными. См. "Тахридж аль-Мусара'а иляль-мусара'а" 9-28.
Аллаху а'лям.
Аватар пользователя
A'mash
 
Сообщений: 2768
Зарегистрирован: 30 июл 2008, 20:55

Re: Хадис о том, как Пророк боролся с Руканой (ركانة)

Сообщение »

Ассаламу алайкум! Брат A'mash, момент с ауратом в вольной борьбе ясен! А чем можно объяснить вред здоровью!? Из-за болевых приемов? Какой вид борьбы больше походит на борьбу во времена сподвижников!? Может греко-римская (классическая - там вроде тоже на лопатки надо положить) или борьба на поясах - кураш?
1919
 
Сообщений: 205
Зарегистрирован: 04 июл 2010, 10:46

Re: Хадис о том, как Пророк боролся с Руканой (ركانة)

Сообщение »


ас-Саляму 'аляйкум уа рахмату-Ллахи уа баракатух.

Аслап писал(а):А чем можно объяснить вред здоровью!? Из-за болевых приемов?

Как же, а поломанные уши? )

Ну, а если серьезно, то вред здоровью можно объяснить обширным списком травм, которым подвергаются борцы, а это:

1 - травмы головы и шеи
2 - травмы ушей
3 - травмы плеча
4 - травмы поясницы
5 - травмы колена
6 - бурсит
7 - травмы менисков
8 - травмы стопы

Читать дальше
В практике борьбы возможны такие травмы, как ссадины, раны, ушибы, растяжения (микротравмы) и разрывы связочно-суставного аппарата фасций, сухожилий и мышц, подвывихи и вывихи суставов, переломы хрящей и костей, сотрясение мозга, повреждения спинного мозга, параличи, травмы нервных окончаний, обмороки и т. д.
Среди травм верхних конечностей наиболее типичны разрывы ключично-акромиального сочленения (при нерациональных бросках прогибом).
При падении в завершающей части броска в результате удара о ковер происходит резкое смещение плеча книзу, связки ключично-акромиального сочленения не выдерживают, происходит вывих акромиального конца ключицы кверху. В результате этого повреждается и плечевой сустав, что приводит к разрыву суставной сумки, его подвывихам и вывихам.
Вывих в плечевом суставе происходит также при падении на выставленную или отведенную в направлении броска руку; сила опорной акции действует при этом чаще на кисть или локтевой сустав, вывиху способствует одномоментный форсированный поворот плеча кнаружи. Рука при падении на нее представляет собой двуплечий рычаг; бугор или шейка плеча упирается при этом в задне-верхний край суставной ямки лопатки или в акромиальный отросток. Длинное плечо рычага составляет дистальная (периферическая) от упорной точки часть руки, а короткое – центральная от этой точки часть плеча. Падение сверху на прижатое к туловищу плечо является причиной перелома ключицы.
Поворотный вывих в плечевом суставе. При резком откидывании назад плеча и предплечья происходит растяжение передне-внутреннего отдела капсулы плечевого сустава. При этом плечо слегка отводится и вращается кнаружи. В таком положении борец ударяется локтем о ковер, а плечом – о передний край суставной впадины. Повторные вывихи плеча возникают и при обычных движениях, так как суставная сумка и связочный аппарат плеча не обеспечивают первоначальной эластичности.
Травма локтевого сустава возникает при падении на вытянутую вперед руку. Вывих в локтевом суставе, как и вообще повреждения капсульно-связочного аппарата локтевого сустава, связан с нерациональной защитой при атакующих действиях.
Наиболее уязвимым звеном локомоторного аппарата борцов является коленный сустав. Чаще всего повреждается внутренний мениск, реже наружный, а также оба мениска. Еще более тяжелый вид повреждения – разрыв связочного аппарата коленного сустава: одновременное повреждение передней крестообразной и внутренней боковой связок, внутреннего и наружного мениска.
Часто у борцов наблюдаются также повреждения грудной клетки (ушибы, переломы и трещины ребер), переломы предплечья и костей запястья (чаще ладьевидной), подкожные кровоизлияния в ушную раковину.
В целом, в спортивной борьбе на легкие травмы приходится 28%, на средние – 57% и на тяжелые – 15%. Из них на ушибы приходится 30% травм, на растяжения – 39%, на потертости и ссадины – 6%, на вывихи – 4%.
К основным причинам травм относятся: удары – 55% случаев, движения против сустава – 33%, резкие, некоординированные движения – 6%. ИСТОЧНИК

Также для пользы:

Профессиональный спорт | Ринат абу Мухаммад



барака-Ллаху фикум.
Аватар пользователя
salyafit_07
 
Сообщений: 3439
Зарегистрирован: 26 май 2011, 10:02
Откуда: vk.com/al_asari

Сообщение »

Вот фатуа шейха Ибн База относительно различных видов спорта. Шейх дает ссылку на постановление комитета Исламской академии, которую сам возглавлял в то время, и они говорят, что вольная борьба по причине вреда подобна в запрете боксу. Однако сам шейх Ибн Баз говорит перед этим фатуа: "А что касается вольной борьбы, в которой нет опасности и причинения вреда, а также обнажения аурата, то нет в этом проблем, на что указывает хадис о борьбе пророка (мир ему и благословение Аллаха) с Язидом ибн Руканой, которого он победил. И основа в таких вещах - это дозволенность, кроме того, что запретил пречистый Шариат".
http://www.binbaz.org.sa/mat/134
Аватар пользователя
A'mash
 
Сообщений: 2768
Зарегистрирован: 30 июл 2008, 20:55


Вернуться в Узнать о достоверности хадиса и асара

cron